RésuméCet article offre une édition, une traduction et une analyse d'une préface adressée par Ḥunayn ibn Isḥāq, traducteur de Galien, à un mécène chrétien syro-oriental, le médecin Salmawayh ibn Bunān. Ḥunayn a composé cette Épître à Salmawayh ibn Bunān en syriaque, mais seule en a survécu une traduction arabe par son neveu. Le texte n'a reçu que peu d'attention depuis sa découverte, il y a plus de quatre-vingts ans; il n'a jamais été publié entièrement. L’Épître donne un nouvel aperçu des (...) débuts de Ḥunayn et du milieu chrétien dans lequel il évoluait, en montrant ses attaches au passé littéraire syriaque, bien illustrées par les préfaces d'un autre traducteur de Galien, son prédécesseur Sergius de Rēšʿaynā ; mais l’Épître indique aussi des éléments qui distinguent de leur prédécesseur les traducteurs abbassides comme Ḥunayn. Cette étude soutient que la demande accrue des mécènes et la lecture attentive des commentaires hippocratiques de Galien ont suscité un nouveau discours, dans l’Épître, selon lequel des lecteurs de tout niveau peuvent et devraient avoir accès aux textes scientifiques grecs. Cette Épître montre ainsi comment Ḥunayn comprenait son propre projet littéraire et scientifique et sa relation à la tradition grecque de l'Antiquité. (shrink)

Según las fuentes hanbalíes, el imám Ibn Hanbal (m. en 855) no capituló ante inquisición `abbásí. En tiempos recientes, sin embargo, se tiende a pensar que sí debió capitular porque si no, nunca habría sido liberado. Sin embargo, una comparación del proceso de Ibn Hanbal con el de Hunayn b. Isháq (m. 873), indica que los califas `abbá-síes, cuando tenían que juzgar a un sospechoso de herejía, lo hacían más bien basados en razones de estado que en motivos dogmáticos. En (...) este contexto, en la narración del proceso recogido por Hanbal b. Isháq, puede leerse una explicación plausible de por qué el califa al-Mu'tasim puede haber liberado a Ibn Hanbal a pesar de que éste desafiara a la Inquisición. = According to Hanbali sources, the imam (d. 855) did not capitulate to the `Abbásid Inquisition. In modem times, a persuasive argument has been made that he must Nave done so; otherwise, he would never Nave been released. Yet a comparison of Ibn Hanbal's trial with that of Hunayn b. Isháq (d. 873) suggests that the `Abbásid caliphs, when asked to judge suspected heretics, made their decisions based on reasons of state rather than dogmatic grounds. Against this background, the trial report of Hanbal b. Isháq can be read as a plausible account of why the caliph al-Mu'tasim might Nave released Ibn Hanbal despite the latter's defiance of the Inquisition. (shrink)

RésuméL'ouvrage galéniqueSur les Éléments selon Hippocrateest une importante source d'information concernant les théories physiques de l'antiquité tardive. Les diverses doctrines atomistes discutées par Galien ainsi que les arguments employés par lui pour les réfuter ont été étudiés de près par les premiersMutakallimūn.Les abrégés de cet ouvrage, qui semblent avoir été écrits plusieurs siècles après Galien, et dont certains remontent aux débuts de la culture islamique, présentent un intérêt particulier. Dans cet article, nous donnons une édition, une traduction et une étude (...) d'un abrégé inconnu jusqu'ici, conservé dans un unique manuscrit, qui l'attribue à Ḥunayn ibn Isḥāq. Comme les autres abrégés, il s'agit en fait d'une doxographie de théories physiques qui ne reproduit pas toujours précisément ce que Galien a dit, mais qui reflète le discours de l'époque où elle a été rédigée. (shrink)

L'A. confronta due commenti su quello che nel mondo arabo viene considerato il primo libro della Metaphysica di Aristotele: alpha Elatton. Dopo averne delineato i contenuti e la penetrazione nel mondo arabo grazie alle traduzioni di Ustat e Ishaq ibn Hunayn, l'A. esamina due importanti commenti a quest'opera: Yahyá Ibn 'Adi, un commentatore cristiano della scuola di Baghdad e Averroè . I due autori leggono il testo in modo molto diverso: questo suggerisce una grande differenza tra Averroè e la scuola (...) di Baghdad, sebbene il filosofo andaluso abbia ammirato e seguito il lavoro di al-Farabi. In particolare è naturale il rifiuto da parte di Averroè di introdurre un'inchiesta puramente teologica nella trattazione, punto accettato invece da Ibn 'Adi, secondo il proposito di Averroè di rimarcare il fondamento fisico della metafisica, come è possibile comprendere soprattutto grazie alla lettura del Trattato. (shrink)

In this study, after a short introductory information on the etymology, origin, and transition of botanical knowledge in Medieval Islamic Civilisation, we made a comparison of illustrated botanical works in Maghreb and Masriq through two illustrated books. We studied on randomly selected illustrations from Kitab al- Hashaish at-Tibb li-Diskuridus al-Aynzarbi translated by Istefan ibn Basil & Hunayn ibn Ishaq from Dioscorides’ Materia Medica, and Kitab al-Adwiyat al-Mufradat of Abu Ja’far Ahmad al-Ghafiqi, the Andalusian physician, pharmacist, and herbalist. We made comparisons (...) on the illustrations of nine plants and one lichen, chosen from Codex Osler of al-Ghafiqi, and Codices Ayasofya of Istefan-Hunayn, with real photos of plants and lichen, via the methods used currently in the science-art of botanical illustration. With this «botanical illustrative method», we conclude that in the same century, the work of al-Ghafiqi has been copied in a more accurate way than that of Istefan-Hunayn translation. -/- تخصص هذه الدراسة - بعد تقديم معلومات تمهيدية موجزة عن علم أصل الكلمات، وأصول وتطور المعرفة النباتية في الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى - للتحليل المقارن للمؤلفات في علم النبات المصور في المغرب والمشرق، من خلال كتابين مصورين. و لهذه الغاية، قمنا بتحليل سلسلة من الرسوم، إختيرت بشكل تلقائي، أُخذت من كتاب النباتات الطبية لصاحبه دِيُسوفُورِيدس، و من ترجمة ابن استيفان ابن باسل و حنين ابن إسحاق لدراسة المادة الطبية لديسوفوريدس، و من كتاب الأدوية البسيطة لأبو جعفر أحمد الغافقي، و هو طبيب و صيدلي و عشاب أندلسي. لقد أجرينا مقارنات لرسوم تسعة نباتات و أشنة وقع الإختيار عليها من كتاب أوسلر للغافقي و من كتب أياصوفيا لإستيفان و حنين، مع صور حقيقية لعينات من هذه الأنواع، باستخدام الطرق المطبقة في وقتنا الراهن في فن وعلم الرسوم النباتية. و بعد تطبيق هذا المنهج التصويري النباتي، نستطيع أن نخلص إلى أنه، و على الرغم من إنتاجها في نفس القرن، فإن نسخ رسوم الغافقي النباتية كانت أكثر دقة من تلك الموجودة في ترجمة استيفان - حنين. الكلمات المفتاحية دِيُسوفُورِيدس، الغافقي، تاريخ علم النبات، الأندلس -/- Este estudio –tras una breve información introductoria sobre etimología, orígenes y evolución del conocimiento botánico en la civilización islámica medieval– está dedicado a un análisis comparativo de los tratados botánicos ilustrados en el Magreb y en el Máshreq, a través de dos libros ilustrados. Para ello, hemos analizado una serie de ilustraciones, elegidas al azar, extraídas del Libro de plantas medicinales de Dioscórides por Anazarba, traducción de Istefan ibn Basil y Hunayn ibn Ishaq del tratado De materia medica de Dioscórides, y del Libro de los medicamentos simples de Abu Ya'far Ahmad al-Gafiqi, médico, farmacéutico y herbolario andalusí. Hemos llevado a cabo comparaciones de las ilustraciones de nueve plantas y un liquen, escogidos del códice Osler de al-Gafiqi y de los códices Ayasofya de Istefan-Hunayn, con fotografías reales de especímenes de dichas especies, acudiendo a los métodos aplicados actualmente en el arte y ciencia de la ilustración botánica. Tras este «método ilustrativo botánico», podemos concluir que, aunque llevadas a cabo en el mismo siglo, las copias de ilustraciones de al-Gafiqi han resultado más precisas que las de la traducción de Istefan-Hunayn. (shrink)

Islamic sects; Islam; doctrines; Islamic philosophy.

RésuméTechnê iatrikêde Galien a été traduit en hébreu trois fois. Deux fois dans le midi, autour de l'an 1199: d'abord, à partir de la version latine de Constantine l'Africain, par un médecin anonyme qui utilisait le pseudonyme “Doeg l’Édomite”; et une seconde fois de l'arabe, par Samuel Ibn Tibbon à Béziers, laVorlageétant maintenant la version arabe de Ḥunayn Ibn Isḥāq (al-Ṣināʿa al-ṣaġīra), accompagnée par le commentaire de ʿAlī Ibn Riḍwān. (La paternité de Samuel Ibn Tibbon de cette traduction a été (...) contestée, mais elle est établie dans l'article de Gad Freudenthal dans ce numéro d’ASP.) Une troisième traduction, encore une fois du latin et comprenant le commentaire d'Ibn Riḍwān, a été réalisée par Hillel ben Samuel à Rome à la fin du XIIIesiècle, mais elle n'entre pas dans notre sujet.Nous présentons leTegniet décrivons son histoire. Puis nous posons la question pourquoi cet ouvrage a été traduit en hébreu deux fois exactement au même moment et dans la même région. Nous montrons que les deux traducteurs ont répondu à un besoin des médecins juifs lisant seulement l'hébreu. Doeg réalise sa traduction dans le cadre de son vaste projet de mise à disposition en traduction hébraïque de la plus grande partie du corpus de l’école de Salerne. Samuel Ibn Tibbon, pour sa part, a traduit leTegniavec le commentaire d'Ibn Riḍwān parce que, après avoir été médecin, il évoluait graduellement vers la vocation d'un traducteur de l'arabe en hébreu d’œuvres philosophiques et ce texte médico-philosophique était en adéquation avec cette évolution d'un médecin avec des intérêts philosophiques vers un scientifique-philosophe. (shrink)

Lawami' al-Nazar fi Tahqiq Ma'ani al-Mukhtasar is Aḥmad b. Ya'qub al-Wallali's (d. 1128/1716) commentary on al-Sanusi's (d. 895/1490) compendium of logic, al-Mukhtasar. Al-Wallali was the first commentator on al-Sanusi's compendium after the author's autocommentary. In this publication, Ibrahim Safri offers a critical edition of this work, together with a study of the author's life and oeuvre. Safri also tries to show the indirect influence of Avicennism on logic in the Maghribi tradition in the seventeenth and eighteenth centuries. On the basis (...) of his writings on logic and philosophical theology, al-Wallali was considered a master of rational sciences by his contemporaries. (shrink)

El grano de ben es un fruto que ha sido utilizado con fines terapéuticos desde la Antigüedad. Su descripción está incluida en el libro VI del De simplicium medicamentorum facultatibus de Galeno (s. II), una de las obras farmacológicas más importantes de la historia de la medicina. En este artículo compararemos desde una perspectiva filológica la entrada que Galeno dedicó a este simple en dos de sus traducciones medievales: la árabe de Ḥunayn ibn Isḥāq (s. IX) y la latina de (...) Gerardo de Cremona (s. XII). Nuestro análisis ayudará a profundizar en el estudio de estas dos traducciones y en la técnica de Gerardo de Cremona, el traductor más prolífico de obras de medicina griega y árabe al latín en la Edad Media. (shrink)

Ibn Taymīyah, Aḥmad ibn ʻAbd al-Ḥalīm, 1263-1328. Naqḍ al-manṭiq; Islamic philosophy; logic.

Zahirites; Islamic philosophy; knowledge, theory of (Islam).

Das weit uber die Zeit seiner Abfassung und uber die Grenzen seines Entstehungslandes hinaus unter dem Namen "Qabusname" bekannte, literarisch wie kulturgeschichtlich bedeutsame Werk heisst wortlich "Buch der Ratschlage," persisch "nasihat-name." Sein Verfasser Kej Kawus wurde um 1021/22 n.Chr. geboren und genoss die fur die persischen Furstensohne seit Jahrhunderten vorgeschriebene Erziehung, bei der eine Synthese von ritterlichen und geistigen, vornehmlich religiosen Tugenden angestrebt wurde. Es handelt sich um eines der interessantesten und eigenartigsten Erzeugnisse der mittelalterlichen iranischen Literatur. Mit Recht werden (...) der intime Ton des Werks und die reizvolle Schlichtheit der hubschen Anekdoten sowie die auf Schmuck verzichtende Einfachheit der Erzahlkunst geruhmt. Die vorliegende Ubersetzung des "Qabusname" ist die erste in deutscher Sprache, die nach dem persischen Original vorgenommen wurde. Die einzige fruhere deutsche Ubersetzung des Orientalisten H. F. von Diez erfolgte aus dem Turkischen und wurde 1811 veroffentlicht. Schon Goethe beschaftigte sich bei seiner Begegnung mit dem klassischen Schrifttum der Perser unter der Fuhrung H. F. von Diez eindringlich mit dem Qabusname. Der Beziehung des Dichters zu diesem so bedeutsamen Stuck der persischen Literatur ist daher ein besonderes Kapitel gewidmet. (shrink)

Islamic philosophy; philosophy, Ancient.

Logic; Islam and philosophy; Tunisia; early works to 1800.

Professor Guillaume's translation of the Sira of Ibn Ishaq is now reissued. The translator used Ibn Hisham's abridgement and also included many additions and variants found in the writings of early authors. The book thus presents in English practically all that is known of the life of the Prophet.In the introduction, the translator discusses the character of the Sira in the light of the opinion of early Arabian scholars, noting especially the difficulties of the poetry. As the earliest monument of (...) Arabian prose literature, the Sira remains a work of the first importance. (shrink)